第四百二十五章 化外之地-《开局见到孙悟空》


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    神灵有多种,有的具有自主性,比如虬髯客,有的没有自主性,比如他的山神化身。

    对有自主性的可以施展搜魂术,没有自主性的,搜魂用处不大,只能得到只言片语的信息,所以,陈季平没有马上采取极端的手段。

    “说说吧,你和东来佛祖是何关系,为何要用他的名义聚敛信仰之力!”

    女子没有回答他,而是反问了一句,“你是两界山的陈三郎?”

    “哦,你知道我?”

    “谁不知你是华夏的守护仙人,今天落于你手,是杀是剐,任你施为!”

    “呵呵,你乃是神灵,只要信仰不灭,你便不死,休要耍那点小聪明!”

    “既然你知道杀不死我,何不将我放了,以后咱们井水不犯河水!”

    “我很奇怪,在这个道法不显的时代,你聚敛信仰有何意义,凭你现在的修为,去上界修行岂不是更好?不要跟我说,你不知道有飞升通道这件事!”

    “在天上,受人约束,哪里有这里逍遥自在?”

    “你不说也没关系,我自然有办法知道你的来历!”说完取出照心镜。

    照心镜可问心,此女所思所想,均难逃宝镜的窥探,但是这尊被禁锢的神灵忽然自动溃散了。

    陈季平冷哼一声,施展了个时光回溯,在女子再次溃散前,将其带入了两仪灯空间,切断了其与外界的一切联系。

    良久之后,这尊神灵的来历,陈季平已尽知。

    白莲教起源于摩尼教,以前的确是弥勒在人间所创教派,之不过传入东土后,被有心人用移花接木的手段,变成了白莲教。

    而做这一切的非是别人,正是通天教主在封神之战中硕果仅存的嫡传弟子“无当圣母”。

    也就是说,无当圣母和无生老母其实是一个人。

    无当圣母窃取弥勒的教派,并不单单是为了劫夺那些信仰之力,更是为了复起截教,积累气运。

    截教之所以叫截教,就带有劫夺的意思,所以,他们希望天下大乱,如此才能夺取气运,如果天下不乱,他们便会造反,制造截运之机。

    一个希望世道混乱的教派,邪不邪?

    站在修行者的立场,截天地之气运为己用,这无可厚非,但是站在人皇的立场上,这就是天生的对头。

    陈季平突然明白,通天教主为何会与昊天上帝联手了,昊天的目的是打击他,而夺得成圣的机会,通天教主是想截取人族气运,两人的目标殊途同归,如此,才有了之前那一战!

    不过,他还有一点想不通,封神之战早已过去,这时候再兴截教有何意义?可惜这尊神灵,只是无当圣母的一具化身,所和极为有限。

    搞清楚了白莲教存在的目的,陈季平自然不可能让他们继续存在下去,不过,此事可以慢慢来,他现在最感兴趣的是这个次元空间。

    这个次元空间,比之混沌尸魔的那个次元空间大许多,虽然没什么宝物,除了一些法符和等级不高的丹药,连件法宝都没有。

    但是,这里曾经被用心经营过,从此处有一个微型灵脉,还有一些亭台楼阁就能看出,陈季平怀疑,在封神之战后,那位无当圣母消失了很长一段时间,估计就是藏在这里避祸。

    实地查看过之后,他在这里实验了各种道法,果然如他所料,人间界处于末法时代,这里却没有,这让他大为惊喜,他想到,如果将来盘古大世界寂灭,这样的化外之地,有可能逃过一劫,到时候是不是可以作为临时的避难所?

    不管怎么说,这里都是一处值得利用的地方,他决定抽时间,将这里好好摆布一下,如果能弄成火云宫那种程度,以后作为一个道场也不错,毕竟既然是神归仙隐的时代,两界山,有点太扎眼了!

    回到现实世界,他找到了李三郎和傻根,要求他们彻底解决白莲教的问题,至于怎样解决,他并不过问,如果连这一点也做不好,他们在人间这几百年就白混了!


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