『起青草之微末兮，化狂风以骋太宇，斥蜚语流言而自立兮，辟江山社稷以新章，唯天地之无穷兮，颂宏恩之不绝。尽身前身后之苦心兮，畴亘古孰可比伉！？』
龙十三大声念完，跟着他来赴宴的将士们都振臂赞呼。
『亘古孰可比伉！？』
天黑了下来，内城的大殿前，浩荡的摆着宴场。
风也不小，孤笑着转过头看看众人，又看向龙十三一行人。
龙十三抱拳道：『君上亲士爱民之举，古今未有！！古人说，民为贵，社稷次之，君为轻！可惜后来的皇帝和帝王将相们都以为自己才是天地的主宰，他们傲慢的思维让这句话被颠倒了。反倒是变成君为贵，社稷次之，民为轻。这样的人怎么可能为天下万民请命呢！？这样的人怎么可能为了天下的每一户百姓而舍生忘死呢？？如今，天上只有这样一个万古未有的豪杰降临人间带来了无穷光明！君上才是实现这番话的强者。臣观古今之社会，无不以为这样的社会就像是一堆土。底层支撑着中层，中层支撑着寥寥无几的上层。而上层就站在人间的顶端，望尽一切风光，他们的话倒也好笑，讲什么欲穷千里目，更上一层楼。于是就踩在众生的头上去观望自己以为很聪明的真理……殊不知水可载舟，亦可覆舟。你用人民的血肉去摸索到的道理，必定不可能让你完美的拿来统治人民或者压迫人民。只有君上这样的无上强者，才能反而靠一人之身，举起这座大山将万民擎起举过头顶！！他是要世界上每个人都比自己看的更远，看的更广阔，可是他又情愿只是举着人民。如果世界上真有这样一条道路，君上就是这条道路的开辟者，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。人民是眼睛明亮的，知道谁踩在自己背上，而谁一路都在背着自己。我听说还有这样的文章，非常精彩。』
（二）
大王说：『我对于国家，很尽心竭力的吧！河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？』
臣子回答说：『大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？』
『不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！』
『大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的！现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说杀死人的不是我，是因为年岁不好。这种说法与拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。』
（三）
龙十三说罢，又是掷地有声。
『天下君王统治人民的过程中，仁君也不过是逃跑了五十步而已，暴君也不过是逃跑了一百步而已。没有谁可以真正做到从根本上改变这个世界的！只有前无古人后无来者的人出现了，天地间才有永存之光。君上忧心的，已经不是当代人的祸福了，君上操心的是千秋万代的事情。这样的人何其可怕？可也正是这样的人目光才能突破历史的当代局限，完成霸业一整乾坤！！！』
『完成霸业，一整乾坤！』
『完成霸业，一整乾坤！！』
路上的军士们，都大声高呼。
孤迎着寒风，只是展开双臂。
『没有霸业！！！人民万岁！！！只要人民万岁！！！』
城里到处都是万家灯火。
古时候，流传着这样的预言。
『众星拱月之时，自有人来，夜里尽时，万家灯火通明；书同文，车同轨。天下大同。』
人们认为，要实现这种预言，恐怕只有天神下凡才能做到。
因为这根本不是一个懒惰的人，或是一个爱惜自己的君王所能完成的事情。